26.临场发挥
晚膳过后，陆钧又和常氏闲聊几句，便赶紧进屋复习功课去了。
估计着差不多到了时间，陆钧又开始重读大学。这回记是都记住了，可还有些不太理解的地方。他另外扯出一张纸，把自己不懂的东西都记在了上边。如果明天还是没有机会问周峙，他至少可以和常晓成、李尚源讨论讨论。
对了，如果一时半会儿不能赶走黄长义，他们或许可以组成个学习小组什么的，课后探讨一些不懂的问题。
“此谓国不以利为利，以义为利也。”通读一遍大学之后，陆钧又叫来安材，点起了计时用的香，接下来，他要正儿八经的开读中庸了。
到了第二日，社学里的孩子们一个个打着哈欠，似乎都是连夜苦读，没睡好的样子。
看着黄长义又大摇大摆的走进了社学门口的巷子，常晓成在陆钧旁边咬着牙道：“黄皮子，你蹦达不了几天了！”
众人都已到齐，周峙却还没有要开考的意思，他先是带着所有学童，来到供奉着孔子的画像的那间斋房里拜祭了一番。
原来这朔望日不仅是“小考日”，还是社学里拜祭先师的日子。昨天拜的有些仓促，这次陆钧仔细一看，墙上挂的不仅仅有孔子的像，还有颜回、左丘明等数位儒家先贤。那流传后世的画像中，孔老夫子拢着双手，用温和而庄重的目光凝视着这些忐忑不安的孩子们。
案台上香烛青烟袅袅，斋室里的气氛严肃的有点低沉。拜祭完毕，周峙站在一边，而学童们依次往外退去。
穿过“习礼堂”，孩子们来到了“句读堂”，寻着自己的位置坐好，安安静静的等待着周峙把“试卷”发到他们手中。
周峙先把没开讲四书的孩子们的卷子发了下去。他们有的面露喜色，有的满脸茫然，但都先后开始磨起了墨，准备答题。
而这边的大孩子们早已等的有些焦躁，黄长义虽然一副毫不在乎的样子，却开始紧张的上下胡乱摸索，不知道在找什么，而陆锦愁眉苦脸的低着头，张尹看起来最是不安，手都有些微微的颤抖。
陆钧收回目光的时候，几张薄薄的纸递到了他的面前。他抬头一看，周峙和颜悦色的对他道：“好好答罢。”
陆钧谢过周峙，双手将那几张纸接了过来。
这考试的纸张似乎比平时的练习纸好了不少，虽然仍不如现代的宣纸精细，但至少也不再是毛毛糙糙的了。
像以往考试一样，陆钧先是大略把题目看了一遍。结果发现帖经和墨义题大部分都是大学、中庸里面的内容，想来周峙还没有给他们深讲论语和孟子，所以考察的重点还是放在这前两本上了吧。
制艺题他现在还不会做，不过他看了一眼题目，是中庸中的一句——“知耻近乎勇”，陆钧还没开始学习制艺，不过他对这句话倒是很有印象。昨天看的时候，因为不知道自己的理解对不对，他还把这句抄了下来，打算今天问问周峙呢。
最后一题是大诰，问的是有关“把持行市”的刑罚问题。问如何处置那些故意和牙行串通，“共为奸计，卖物以贱为贵”的不法之人。这一条陆钧好像有点印象，似乎是杖责，杖责多少来着？原身的记忆有点微弱，他不太清楚了。
算了，一会儿再想吧。他翻回到第一页，从头开始认真回答帖经题了。
第一题就是从陆钧已经背得烂熟的大学中来的。题目是“所谓齐其家在修其身者：”
后面是空着的，就是让学童们自己填了。陆钧不假思索的挥毫写道：“人知其所亲爱而辟焉故谚有之曰：‘人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。’此谓身不修不可以齐其家。”
再往下一看，下一题考的就是这句话的释义，陆钧在心中一笑，心想，原来周老夫子也有偷懒的时候，帖经和墨义一块考，不用再另外出题了。
虽说考释义，却也不是让他们自由发挥，只有朱子的释义才是“官方”的，答题的时候只能背诵，不能加入自己的理解。
好在背这一句时，他想起了自己家里的事，因此记得特别深刻，马上就答道：“溺爱者不明，贪得者无厌，是则偏之为害，而家之所以不齐也。”
陆钧接着往下写去，足足二十道题，他只花了一个时辰，就写完了。后面有几道论语和孟子的题目，还好，论语考的是“颜渊问仁”，这一段有几句著名的话“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”即使是作为现代人的陆钧对这几句也并不感到陌生，他思考了一下上下文，很快就完整的答了出来。
孟子的内容原身好像根本就没有读完，因此对他来说就有点碰运气的意味了。有的题目虽然他有印象，但是由于孟子老先生说话的风格洋洋洒洒，思维比较跳脱，他只能记得一部分，只好先把自己知道的写了上去。
到此为止，自己会的题就做完了。
他翻到那一道制艺题，看着“知耻近乎勇”这几个字，心想，自己要不要也试着做一下破题呢？反正还有时间。
没吃过猪肉，不等于他没见过猪跑。原身多少还是见过几篇时文的，稍微知道一点做文章的规矩。破题嘛，就是用自己的话把题目再复述一遍。点出你的中心思想，谓之曰“破”。目前，他也就知道这么多了。
不过，对于“知耻近乎勇”这一句话，陆钧倒是有一点自己的体会。这句话是从中庸里摘出来的，完整的句子是：“子曰：‘好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。’”
前两句自不必说，这最后一句，恰恰也是陆钧感慨最深的。陆家为什么会落得现在这种状况？不是没有改变现实的愿望，而是没有改变现实的勇气。从陆老爷子的固步自封到下面孩子们的好高骛远，没有一个人能够真正的审视这个家到底是哪里出了问题，也没有一个人努力去为这个家寻找一条真正走得通的出路。
“知耻近乎勇”，官方释义大意是：怯懦的人心甘情愿居于人下（懦者甘为人下而不辞）知道“耻辱”二字虽然还算不上是勇敢，但是至少不会再怯懦下去了（知耻非勇，然足以起懦。）。’”
他们家从上到下，不是有所忿懥，就是有所恐惧，或是有所好乐，要么就是有所忧患，心不正，又何谈知耻？！
陆钧心有所思，叹了口气，提笔在那句话下面写道：
“知乎耻求正心，未及勇而近矣！”
写完之后，陆钧心里有点忐忑，不管怎么样，这也算得上是自己这几天集中突破大学和中庸的一点总结和思考了。
至于最后那道考“把持行市”的题，他死活记不起来到底是杖责四十还是杖责八十了。但在他的印象中大诰里的刑罚颇重，还有什么剥皮之类让人毛骨悚然的酷刑，他决定就重不就轻就八十吧！
这时候，答完题目的学生开始陆续交卷子了。黄长义发现自己什么也不会，做的小抄也用不上，因此，他的卷子根本就是张尹给他写的，张尹考虑到黄长义一贯的水平，并没有全答完，黄长义又不耐烦在学堂里多待，结果他倒是成了第一个交卷的人。
陆钧也写完了，但他不想交的太早，他四下里看去，发现这时候张尹才刚刚开始做他自己那一份。
常晓成很快答完了题，恭恭敬敬交了卷子，周峙对他嘱咐了几句不知道什么的话，就让他走了。李尚源随后也交了卷。陆续又有几个小一点的孩子交卷走了，陆钧方才把自己的卷子送了上去。
周峙匆匆扫了一眼，当他发现陆钧竟然做了破题的时候，颇为惊讶，“嗯”了一声。又扫了一眼最后那道考刑法的题，从他的反应中，陆钧觉得自己好像是蒙对了。
他刚想走，忽然周峙对他道：“午后申时，你和晓成一起，回来拿卷子吧。”
陆钧一愣，他记得从前并没有回来拿卷子这一回事。随即他恍然大悟，原来周峙虽然也会给每个人都写批语，但是学习认真，学业精进的人，他会当面讲解，或者是再传授一些内容，原身只不过是从来没有得到过这样的机会罢了。
他不知为何有点激动，抑制着自己的情绪，对周峙低声道：“谢、谢过先生！”
走出“句读堂”，阳光正烈，陆钧抬头看去，常晓成和李尚源坐在那块云板下面的一片树荫里等着他呢。
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估计着差不多到了时间，陆钧又开始重读大学。这回记是都记住了，可还有些不太理解的地方。他另外扯出一张纸，把自己不懂的东西都记在了上边。如果明天还是没有机会问周峙，他至少可以和常晓成、李尚源讨论讨论。
对了，如果一时半会儿不能赶走黄长义，他们或许可以组成个学习小组什么的，课后探讨一些不懂的问题。
“此谓国不以利为利，以义为利也。”通读一遍大学之后，陆钧又叫来安材，点起了计时用的香，接下来，他要正儿八经的开读中庸了。
到了第二日，社学里的孩子们一个个打着哈欠，似乎都是连夜苦读，没睡好的样子。
看着黄长义又大摇大摆的走进了社学门口的巷子，常晓成在陆钧旁边咬着牙道：“黄皮子，你蹦达不了几天了！”
众人都已到齐，周峙却还没有要开考的意思，他先是带着所有学童，来到供奉着孔子的画像的那间斋房里拜祭了一番。
原来这朔望日不仅是“小考日”，还是社学里拜祭先师的日子。昨天拜的有些仓促，这次陆钧仔细一看，墙上挂的不仅仅有孔子的像，还有颜回、左丘明等数位儒家先贤。那流传后世的画像中，孔老夫子拢着双手，用温和而庄重的目光凝视着这些忐忑不安的孩子们。
案台上香烛青烟袅袅，斋室里的气氛严肃的有点低沉。拜祭完毕，周峙站在一边，而学童们依次往外退去。
穿过“习礼堂”，孩子们来到了“句读堂”，寻着自己的位置坐好，安安静静的等待着周峙把“试卷”发到他们手中。
周峙先把没开讲四书的孩子们的卷子发了下去。他们有的面露喜色，有的满脸茫然，但都先后开始磨起了墨，准备答题。
而这边的大孩子们早已等的有些焦躁，黄长义虽然一副毫不在乎的样子，却开始紧张的上下胡乱摸索，不知道在找什么，而陆锦愁眉苦脸的低着头，张尹看起来最是不安，手都有些微微的颤抖。
陆钧收回目光的时候，几张薄薄的纸递到了他的面前。他抬头一看，周峙和颜悦色的对他道：“好好答罢。”
陆钧谢过周峙，双手将那几张纸接了过来。
这考试的纸张似乎比平时的练习纸好了不少，虽然仍不如现代的宣纸精细，但至少也不再是毛毛糙糙的了。
像以往考试一样，陆钧先是大略把题目看了一遍。结果发现帖经和墨义题大部分都是大学、中庸里面的内容，想来周峙还没有给他们深讲论语和孟子，所以考察的重点还是放在这前两本上了吧。
制艺题他现在还不会做，不过他看了一眼题目，是中庸中的一句——“知耻近乎勇”，陆钧还没开始学习制艺，不过他对这句话倒是很有印象。昨天看的时候，因为不知道自己的理解对不对，他还把这句抄了下来，打算今天问问周峙呢。
最后一题是大诰，问的是有关“把持行市”的刑罚问题。问如何处置那些故意和牙行串通，“共为奸计，卖物以贱为贵”的不法之人。这一条陆钧好像有点印象，似乎是杖责，杖责多少来着？原身的记忆有点微弱，他不太清楚了。
算了，一会儿再想吧。他翻回到第一页，从头开始认真回答帖经题了。
第一题就是从陆钧已经背得烂熟的大学中来的。题目是“所谓齐其家在修其身者：”
后面是空着的，就是让学童们自己填了。陆钧不假思索的挥毫写道：“人知其所亲爱而辟焉故谚有之曰：‘人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。’此谓身不修不可以齐其家。”
再往下一看，下一题考的就是这句话的释义，陆钧在心中一笑，心想，原来周老夫子也有偷懒的时候，帖经和墨义一块考，不用再另外出题了。
虽说考释义，却也不是让他们自由发挥，只有朱子的释义才是“官方”的，答题的时候只能背诵，不能加入自己的理解。
好在背这一句时，他想起了自己家里的事，因此记得特别深刻，马上就答道：“溺爱者不明，贪得者无厌，是则偏之为害，而家之所以不齐也。”
陆钧接着往下写去，足足二十道题，他只花了一个时辰，就写完了。后面有几道论语和孟子的题目，还好，论语考的是“颜渊问仁”，这一段有几句著名的话“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”即使是作为现代人的陆钧对这几句也并不感到陌生，他思考了一下上下文，很快就完整的答了出来。
孟子的内容原身好像根本就没有读完，因此对他来说就有点碰运气的意味了。有的题目虽然他有印象，但是由于孟子老先生说话的风格洋洋洒洒，思维比较跳脱，他只能记得一部分，只好先把自己知道的写了上去。
到此为止，自己会的题就做完了。
他翻到那一道制艺题，看着“知耻近乎勇”这几个字，心想，自己要不要也试着做一下破题呢？反正还有时间。
没吃过猪肉，不等于他没见过猪跑。原身多少还是见过几篇时文的，稍微知道一点做文章的规矩。破题嘛，就是用自己的话把题目再复述一遍。点出你的中心思想，谓之曰“破”。目前，他也就知道这么多了。
不过，对于“知耻近乎勇”这一句话，陆钧倒是有一点自己的体会。这句话是从中庸里摘出来的，完整的句子是：“子曰：‘好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。’”
前两句自不必说，这最后一句，恰恰也是陆钧感慨最深的。陆家为什么会落得现在这种状况？不是没有改变现实的愿望，而是没有改变现实的勇气。从陆老爷子的固步自封到下面孩子们的好高骛远，没有一个人能够真正的审视这个家到底是哪里出了问题，也没有一个人努力去为这个家寻找一条真正走得通的出路。
“知耻近乎勇”，官方释义大意是：怯懦的人心甘情愿居于人下（懦者甘为人下而不辞）知道“耻辱”二字虽然还算不上是勇敢，但是至少不会再怯懦下去了（知耻非勇，然足以起懦。）。’”
他们家从上到下，不是有所忿懥，就是有所恐惧，或是有所好乐，要么就是有所忧患，心不正，又何谈知耻？！
陆钧心有所思，叹了口气，提笔在那句话下面写道：
“知乎耻求正心，未及勇而近矣！”
写完之后，陆钧心里有点忐忑，不管怎么样，这也算得上是自己这几天集中突破大学和中庸的一点总结和思考了。
至于最后那道考“把持行市”的题，他死活记不起来到底是杖责四十还是杖责八十了。但在他的印象中大诰里的刑罚颇重，还有什么剥皮之类让人毛骨悚然的酷刑，他决定就重不就轻就八十吧！
这时候，答完题目的学生开始陆续交卷子了。黄长义发现自己什么也不会，做的小抄也用不上，因此，他的卷子根本就是张尹给他写的，张尹考虑到黄长义一贯的水平，并没有全答完，黄长义又不耐烦在学堂里多待，结果他倒是成了第一个交卷的人。
陆钧也写完了，但他不想交的太早，他四下里看去，发现这时候张尹才刚刚开始做他自己那一份。
常晓成很快答完了题，恭恭敬敬交了卷子，周峙对他嘱咐了几句不知道什么的话，就让他走了。李尚源随后也交了卷。陆续又有几个小一点的孩子交卷走了，陆钧方才把自己的卷子送了上去。
周峙匆匆扫了一眼，当他发现陆钧竟然做了破题的时候，颇为惊讶，“嗯”了一声。又扫了一眼最后那道考刑法的题，从他的反应中，陆钧觉得自己好像是蒙对了。
他刚想走，忽然周峙对他道：“午后申时，你和晓成一起，回来拿卷子吧。”
陆钧一愣，他记得从前并没有回来拿卷子这一回事。随即他恍然大悟，原来周峙虽然也会给每个人都写批语，但是学习认真，学业精进的人，他会当面讲解，或者是再传授一些内容，原身只不过是从来没有得到过这样的机会罢了。
他不知为何有点激动，抑制着自己的情绪，对周峙低声道：“谢、谢过先生！”
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